Xavier Delgado

La residencia de estudiantes

Cuando terminé la carrera de Asistenta Social, que era la nominación de la actual “Trabajo Social” monté una residencia para estudiantes, privada y poco numerosa, cosa nueva en aquellos años 60. Me acompañan en esta empresa las dos hermanas Catalina y Magdalena Garcies Picornell de Lloret de Vista Alegre y Marisa Suau que en aquellos años compartía la dirección de la residencia con su trabajo en Radio Popular de Mallorca.En verano, para no perder dinero cerrando la empresa, invitábamos a estudiantes extranjeros o peninsulares que quisieran pasar sus vacaciones en Mallorca. De ahí nació la idea de organizar “Los encuentros internacionales de juventud” con grupos de jóvenes extranjeros para hacer intercambio. Ya empezamos a hacer red con jóvenes de diferentes agrupaciones de Palma: la congregación mariana, el escultismo. Participaba con nosotros Tomeu Bennassar que en aquellos años hacía su tesis de Moral sobre el Turismo. Poco después fue destinado a Perú. Entonces empecé a abrir los ojos a una nueva visión política y social de la realidad española. Escuchaba a los curas franceses que nos decían que Franco era un dictador, que el Abad de Montserrat había salido de España hacia el exilio .. Aquí nosotros no sabíamos nada, la prensa no hablaba. La pastoral del turismo y los trabajadores .- Llegaron los tiempos del Concilio Vaticano ll y los grupos cristianos nos planteamos lo que era la Iglesia de los pobres, la opción por los pobres. En las Asambleas de Pastoral de Turismo un grupo de nosotros ya reclamaba que además de preocuparnos de “la pastoral” de cara a los extranjeros también había que ocuparse de los trabajadores de los hoteles que eran los pobres de Mallorca y los inmigrantes que llegaban como manadas en los barcos-correo de

Al principio el centro que coordinaba todo era “Mar seis”. Allí comenzamos a organizar cursillos de cultura básica y legislación laboral. Más tarde fueron de sindicalismo y demás temas sociales y políticos, con conferencias y seminarios de todo tipo. Venía Andreu Ferret, Toni Tarabini, y gente de la universidad. También venían de Barcelona Joan N. García Nieto, y otros políticos clandestinos que nos concienciaban. Pronto fuimos víctimas de las sospechas de los empresarios hoteleros y de la policía. Para poder seguir dando una verdadera cultura para el pueblo y no ser molestados por la policía, convertimos “Mar Seis” en “Escuela de Formación Social” dependiente del Instituto Católico de estudios sociales de Barcelona y con el visto bueno del Obispo de Mallorca Don Rafael Álvarez Lara. Este era muy buen hombre, religioso tradicional, pero se fiaba de nosotros. Siempre nos apoyó junto con su vicario general Llorenç Alcina. A veces se enfrentaba con el jefe de la policía y le recrimina que detuviera a sus seminaristas. Nosotros, en la escuela, recibíamos amenazas por teléfono, anónimas, pero sabíamos de dónde venían. Teníamos “vigilantes” que nos seguían por donde íbamos. La policía detenía a camareros y camareras para pedirles donde se reunían. Después vino Don Teodor Úbeda, primero como obispo auxiliar y después con sede en Ibiza y Mallorca, que escribió una carta pastoral sobre los trabajadores de hostelería muy valiente. Venía a “Mar seis” a cenar con nosotros y teníamos todo su apoyo.

En 1970 yo también me puse a trabajar en el hotel Bellver desde su inauguración y allí he trabajado durante 26 años de subgobernanta. Desde las primeras elecciones del sindicato vertical donde nos planteamos tomar parte, hasta que me jubilé he presidido el Comité de Empresa por el sindicato UGT. Fui a  declarar en el histórico juicio, donde unos cien trabajadores/as reclamaban los salarios que les habían sido retenidos. María Bonnín y Julia Écija, verdaderas líderes de la lucha, acabaron despedidas del hotel. El juicio se atrasó unos meses al final de los cuales sólo quedaron una veintena de valientes/as que habían resistido a promesas y amenazas. Ganamos el juicio el cual salió en los periódicos. Fue la época donde la patronal estaba tan segura de que ni siquiera sabía las leyes laborales de la Dictadura, lo que nosotros comenzamos a reclamar fueron : 8 horas de trabajo, cobrar las horas extras, el día libre ect .. Con motivo de la visita de la hija de Nixon al Hotel, los hoteleros del Bellver (y también nosotros), descubrimos la lista de los que estaban fichados por la policía. Paco Obrador y Maria Bonnín iban destacando como líderes, pero por todas partes aparecían grupos de trabajadores / as que iban mentalizándose y reclamando sus derechos. La escuela “Mar seis” y su entorno influía y daba su fruto.

A nuestro grupo cristiano se agregaron Jesús Pérez, Toni García y Paco Mata los que ya quedaron a vivir en Palma. Vimos la necesidad de dar autonomía a las luchas sindicales. Se iban juntando muchos trabajadores / as no creyentes, más bien no practicantes y algunos ya eran líderes de las luchas, las cuales se extendían .Comenzaron los despidos y las listas negras. Sinfo Garcia tuvo que cambiarse el nombre a María García para poder pedir trabajo y María Bonnín tuvo que ir a trabajar a Son Dureta.
Creamos el sindicato “Alternativa de Hostelería” con una afiliación muy numerosa y con la organización de la celebre “marcha de la Hostelería” del Molinar a Palma donde participaron más de mil trabajadores y trabajadoras. Más tarde nos pasamos al Sindicato Uso que ya existía a nivel estatal porque veíamos que un sindicato no puede ser solamente isleño. Más tarde el grupo sufrió una escisión: la mayoría del grupo creyente nos pasamos a UGT, pensando que UCD quería apropiarse de USO. Más tarde, las personas que habían quedado en USO se pasaron a Comisiones Obreras, como una corriente.
  El hotel Bellver fue emblemático para las primeras luchas sindicales. Después siguieron el “Punta Negra” donde trabajaba Paco Obrador, Patro Redondo, Toni Garcia y otros, como el de Cala Mayor donde trabajaba Sinfo García. Después la lucha se extendió al Arenal, Palma Nova … También para alguna Cala de Mallorca donde dos monjas de

También nosotros nos metimos en partidos políticos: primero en Bandera Roja. Venía de Barcelona Ignaci Riera a mentalizarnos. Todo el grupo cristiano, estaba afiliado. Después nos pasamos al Partido Comunista, pero como éramos rebeldes y no acatábamos todas las consignas del partido, nos expulsaron. No se si el hecho de ser creyentes influyó en el conflicto. Cuando las primeras elecciones democráticas el grupo pertenecía al PSI de Tierno Galván que después se unificó con el PSOE. Unas personas del grupo que se habían pasado a USO, y después a Comisiones Obreras.

La Fundación “Servicios de cultura para el pueblo” En 1979 se creó oficialmente la fundación “Servicios de Cultura para el Pueblo”. Yo había recibido la herencia de mi padre y quería donarla toda a alguna institución u obra social; el año 1970 empecé a trabajar en el hotel Bellver y me planteé que debía vivir de mi trabajo. Pero el grupo cristiano, sindical y político me dijo que era mucho dinero para darlo de una vez y que debíamos sacarle provecho al servicio de la justicia y de la cultura. Tras varias consultas a abogados, economistas y sociólogos del estado español decidimos hacer una fundación con el asesoramiento del abogado Josep María Vilaseca, quien había hecho una fundación para su mujer, (de la familia Roca) y sabía a qué departamento u oficina estatal tenía que tocar para conseguir la aprobación, cosa difícil en aquellos momentos. Nos aconsejó que fuera fundación cultural porque dependía del ministerio de cultura, presidido por un ministro más liberal, y no social que dependería del ministerio de gobernación donde no nos dejarían tranquilos. Hicimos la fundación cultural privada y de promoción, es decir, que la distribución del dinero dependía de la junta de gobierno y así podríamos cambiarla  según las necesidades de cada momento histórico. La primera Junta estaba formada por Sinfo García, Maria Salleres,, Paco Obrador, Ferràn Bonnín, Tomeu Bennassar, Carmel Bonnín, de secretario y yo de presidenta.
Pero, ya antes de la constitución oficial, desde los años 60 el grupo cristiano ya contaba con sus dineros para financiar todas las actividades anteriores además de financiar folletos, profesores, impresos de muchos  grupos clandestinos. Después financió la imprenta de UGT y el primer despacho de abogados laboralistas de Palma.
Con la venida de la Democracia “Mar seis” ayudó a la financiación de algún partido como el PSI. Antes de las primeras elecciones Aina Genovart Josep Suàrez y yo, en nombre de la escuela recorrimos  muchos pueblos de Mallorca y diversas asociaciones o grupos para explicar lo que era la Democracia y el abanico de partidos que nos ofrecían.  En “Mar seis” subvencionados por la fundación y por el Consell Insular se empezaron los estudios de “Ayuda a Domicilio” que en el Estado español sólo existían en Barcelona y probablemente en el país vasco. Sus promotores fueron María Pons y Xisca Fiol. También fueron ellas quienes, con la primera promoción de Trabajadoras Familiares, crearon la primera Cooperativa de Trabajo a domicilio, de Palma. Domiciliada en “Mar seis” Esta cubría un extenso servicio a ancianos, discapacitados, dependientes del Imserso y otras instituciones, como también, de gente privada ..
En “Mar seis” se han dado cursos para parados, seminarios de mentalización política y sindical, de relectura de la Biblia … Han venido conferenciantes de todo el estado español y de América Latina. Se dio cabida a diferentes grupos que no tenían donde reunirse, como era el grupo por la paz.